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忘却的旋律5月2日 时光 时光 要走却不能挽留
泪水心中渗透 那一刻我控制不了情感 流泪痛哭 如何不舍都要分开 如何不舍都要忍受 独自徘徊 独自回忆
努力使自己变得勇敢 时光 却最爱捉弄人
难忘当时的气氛 难忘那刻的不舍 如何相爱都要分 如何伤感此刻都要笑着行 时光
为我此生停留 留住是那一段极美丽的梦 4月10日 自我二重奏 轻与重
我活在世上，爱着，感受着，思考着。我心中有一个世界，那里珍藏着许多往事，
有欢乐的，也有悲伤的。它们虽已逝去，却将永远活在我心中，与我终身相伴。
一个声音对我说：在无限宇宙的永恒岁月中，你不过是一个顷刻便化为乌有的微粒，
这个微粒的悲欢甚至连一丝微风、一楼轻烟都算不上，刹那间就会无影无踪。你如
此珍蜡的那个小的心灵世界，究竟有何价值?
我用法国作家辛涅科尔的话回答：“是的，对于宇宙，我微水足道；可是，对于我
自己，我就是一切。”
我何尝不知道，在宇宙的生成变化中，我只是一个极其偶然的存在，我存在与否完
全无足轻重。面对无穷，我确实等于零。然而，我可以用同样的道理回敬这个傲慢
的宇宙：偶若我不存在，你对我来说岂不也等于零?倘若没有人类及其众多自我的存
在，宇宙的永恒存在究竟有何意义?而每一个自我一旦存在，便不能不从自身出发估
量一切，正是这估量的总和使本无意义的宇宙获得了意义。
我何尝不知道，在人类的悲欢离合中，我的故事极其普通。然而，我不能不对自己的
故事倾注更多的悲欢。对于我来说，我的爱情波折要比罗密欧更加惊心动魄，我的苦
难要比俄狄浦斯更加催人泪下。原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而
是我自己。事实上，如果人人看轻一己的悲欢，世上就不会有罗密欧和俄狄浦斯了。
我终归是我自己。当我自以为跳出了我自己时，仍然是这个我在跳，我无法不成为我
的一切行为的主本，我是世界的一切关系的中心。当然，同时我也知道每个人都有他的
自我，我不会狂妄到要充当世界和他人的中心。
我站在镜子前，盯视着我的面孔和身体，不禁惶惑起来。我不知道究竟盯视者是我，还
是被盯者是我。灵魂和肉体如此不同，一旦相遇，彼此都觉陌生。我的耳边响起帕斯卡
尔的话语：肉体不可思议，灵魂更不可思议，最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。
人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。
那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿，她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面
对苦难的神明般的宁静，现在却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地
狱体味悲剧时，肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。
马雅可夫斯基在列车里构思一首长诗，眼睛心不在焉地盯着对面的姑娘。那姑娘惊慌了。马
雅可夫斯基赶紧声明：“我不是男人，我是穿裤子的云。”为了避嫌，他必须否认肉体的存在。
我们一生中不得不花费许多精力来伺候肉体：喂它，洗它，替它穿衣，给它铺床。博尔赫斯
屈辱地写道：“我是他的老护士，他逼我为他洗脚。”还有更屈辱的事：肉体会背叛灵魂。
一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子，贝多芬
是聋子，拜仑是跛子。而对一切人相同的是，不管我们如何精心调理，肉体仍不可避免地要走
向衰老和死亡，拖着不屈的灵魂同归于尽。
那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，
散步，运动，宴饮，尤其是--世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，
灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，
比死好不了多少。
所以，我要修改帕斯卡尔的话：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，更奇妙的是肉体居然能和灵魂结合
在一起。
真与伪
我走在街上，一路朝熟人点头微笑；我举起酒杯，听着应酬话，用笑容答谢；我坐在一群妙语连
珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏或得意地大笑……
在所有这些时候，我心中会突然响起一个声音：“这不是我!”于是，笑容冻结了。莫非笑是社会性
的，真实的我永远悲苦，从来不笑?
多数时候，我是独处的，我曾庆幸自己借此避免了许多虚伪。可是，当我关起门来写作时，我怎能
担保已经把公众的趣味和我的虚荣心也关在了门外，因而这个正在写作的人必定是真实的我呢?
“成为你自己!”--这句话如同一切道德格言一样知易行难。我甚至无法判断，我究竟是否已经成为
了我自己。角色在何处结束，真实的我在何处开始，这界限是模糊的。有些角色仅是服饰，有些角
色却已经和我们的躯体生长在一起，如果把它们一层层剥去，其结果比剥葱头好不了多少。
演员尚有卸妆的时候，我们却生生死死都离不开社会的舞台。在他人目光的注视下，甚至隐居和自
杀都可以是在扮演一种角色。也许，只有当我们扮演某个角色露出破绽时，我们才得以一窥自己的
真实面目。
卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜
的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼
此变得如此相似。
我知道，一个人不可能也不应该脱离社会而生活。然而，有必要节省社会的交往。我不妨和他人交
谈，但要更多地直接向上帝和自己说话。我无法一劳永逸地成为真实的自己；但是，倘苦我的生活
中充满着仅仅属于我的不可言说的特殊事物，我也就在过一种非常真实的生活了。
爱与孤独
凡人群聚集之处，必有孤独。我怀着我的孤独，离开人群，来到郊外。我的孤独带着如此浓烈的爱
意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。
原来，孤独也是一种爱。
爱和孤独是人生最美丽的两支曲子，两者缺一不可。无爱的心灵不会孤独，未曾体味过孤独的人也
不可能懂得爱。
由于怀着爱的希望，孤独才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。当我独自在田野里徘徊时，那些花朵、
小草、树木、河流之所以能给我以慰藉，正是因为我隐约预感到，我可能会和另一颗同样爱它们的
灵魂相遇。
不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景奇观，如果他没有机会向人讲述，他就决不会感到
快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐决非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是
最可怕的痛苦。所谓分享和分担，未必要有人在场，但至少要有人知道。永远没有人知道，绝对的
孤独，痛苦便会成为绝望，而快乐--同样也会变成绝望!
交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但
我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁·
布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利
害交易。它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。相遇是人生莫大的幸运，在
此时刻，两颗灵魂仿佛同时认出了对方，
惊喜地喊出：“是你!”
人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。 3月31日 开心一刻 小男孩问和他一起玩耍的小女孩,“等你长大了,愿意和我结婚吗?”
“哎呀,不行。”她说,“我挺爱你,可不能结婚。” “为什么呢?” “因为在我们家里,只有自己家的人才结婚。比如,爸爸娶了妈妈,奶奶嫁给爷爷,叔叔和婶婶结的婚,都是这样的。”
3月14日 人和人和人 在医生眼中，人分为病人和健康人；
在法官眼中，人分为有罪的人和无罪的人；
在道德家眼中，人分为好人和坏人；
在军人眼中，人分为勇士和懦夫；
在自私者眼中，人分为我和其他人；
在热烈的情人眼中，人分为他（她）和其他人。
曾经设想，把孤老院和幼儿园造在一起，会怎么样?
老人，走近生命的终点，懂得了一切的无；孩子，站
在生命的起点，还不知道一切的有。老人和孩子，从
某种程度上来说，他们是相似的，并且因为这种相似，
而超越时空与经验，遥遥地眷恋着。
老年人觉得年轻人的冲动是一种无知，其实主要的原因
是他们再也没有精力与激情去体验冲动；年轻人觉得老
年人的沉稳是一种迂腐，根本的原因却是他们还没有足
够的经验与耐心去体验这种沉稳。
人们总是能为自己找出理由，为他人找出罪孽。
在面对艰难的时候，人需要理解、同情或怜悯。
性格强的人，需要理解，理解是平等的认同，认同强化
了他的信心与力量。
性格弱的人，需要同情，同情是感情的安慰，安慰抚平
了他的创伤与不安。
性格弱的人，需要怜悯，而性格强的人，不需要这一切，
他穿过不理解他的人群，独自走自己的路。
有些人的聪明仅仅在于适当地抑制了自己的愚蠢，正如有
些人的愚蠢是由于不适当地显露了聪明。
男人之间友谊的佳境是默契，女人之间的佳境是亲密；
默契是毋须言传的境界，亲密是无话不说的境界。
男人没有女人依赖于他时，会感到一种被遗忘被忽视的软弱；
女人在没有男人可以依赖时，会感到被抛弃被忘却的无助。
男人和女人都需要从得到对方的过程中，同时得到自信。 2月2日 凝固的梦如何演 来自远古的诗篇
如何鉴 消散千年的预言
如何解 那段飘零折翼的誓言
如何念 唤醒落虹的沉眠
用缅怀 追逐消逝的明天
用神殿 尘封文明的蚕茧
用墨砚 记下绝爱最末的笑颜
用琴弦 奏出世界的变迁
没如果 如何把希望雕琢
没烟火 如何让绝望闪烁
没神佛 谁又能把宿命运筹帷幄
没魂魄 是否信念会浑浊
再疑惑 直到岁月被湮没
再蹉跎 等到灵魂剩轮廓
再开拓 又有谁能将真爱临摹
再回溯 停留在无边的寂寞
握住时间将它化成神剑
斩断云空划破所有眷恋
握住命运辗转善恶之间
站在暗夜之巅
轻轻写下凝固的梦
1月19日 游园惊梦离开一天像经过万年
因闪进一个梦令我眷恋 甜梦里面就像一个乐园
这乐园没哀愁爱在飞漩 听说这里有不死爱恋
互爱着不恋异经得起考验 纯真爱真心爱不肯变迁
爱是没有终点 甜梦里面落在一个乐园 最令人动心弦你在眼前 因你交给我真的爱恋 用爱慕加至善铺满了思念 从不变不改变只想每天
过着完美一天 爱是互相发现 离开一天梦入一个乐园
找到了一个梦梦却太短 甜梦里面幸运找到情缘
这情缘别醒来继续痴缠 甜梦里面获赠一个誓言 这誓言醒觉后变酸
这誓言醒觉后不复见...
11月19日 不要为明天忧伤不要为明天忧虑， 天上的飞鸟， 不耕种也不收获， 上天尚且要养活它， 田野里的百合花， 从不忧虑它能不能开花， 是不是可以开得和其它一样美， 但是它就自然的开花了， 开得比所罗门皇冠上的珍珠还美。 你呢，忧虑什么呢？ 人比飞鸟和百合花贵重多了， 上帝会弃你不顾吗？ |
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